@Book{743881265,
title="Passeurs d'Orient: les Juifs dans l'orientalisme",
series="La Biblioth{\`e}que des Fondations",
year="2013",
publisher="Editions de l'Eclat",
address="Paris",
keywords="Orientalism; History; Jewish historians; Jewish scientists; Middle East; Study and teaching; Asia",
contents="De la Torah aux Hadiths : l'orientalisme et les juifs Michel Espagne {\&} Perrine Simon-Nahum",
abstract="D'Ignaz Goldziher, qui put {\'e}tudier {\`a} la grande universit{\'e} Al-Azhar du Caire, {\`a} Hermann Vamb{\'e}ry qui, d{\'e}guis{\'e} en derviche, gagna Samarkande {\`a} pied, {\`a} la recherche des origines ouzb{\`e}kes suppos{\'e}es de la langue hongroise, les savants juifs des XIXe et XXe si{\`e}cles eurent un rapport privil{\'e}gi{\'e} avec l'Orient, entendu comme l'espace dans lequel s'est d{\'e}ploy{\'e}e la culture arabo-musulmane, mais qui d{\'e}signe aussi l'ensemble des pays ext{\'e}rieurs {\`a} la loi chr{\'e}tienne, comme en attestent les travaux des indianistes Sylvain L{\'e}vi ou Theodor Benfey. « Passeurs d'Orients », donc, ils participent activement d'un mouvement qui fonde une science nouvelle, originellement philologique, mais aussi science des religions, que les clivages du second XXe si{\`e}cle aura t{\^o}t fait de qualifier de ``colonialiste'', quand il s'est agi, surtout, d'en d{\'e}gager la dimension singuli{\`e}re, au regard d'un Occident d{\'e}sorient{\'e}. {\`A} travers les plus grandes figures de l'orientalisme, le volume, issu en partie d'un colloque qui eut lieu au Mus{\'e}e d'Art et d'Histoire du Juda{\"{\i}}sme de Paris en 2012, retrace {\`a} la fois l'histoire et les implications de cette relation particuli{\`e}re et en d{\'e}noue les malentendus id{\'e}ologiques et politiques. Perrine Simon Nahum (1960) est historienne et charg{\'e}e de recherches au CNRS. elle est {\'e}galement en charge d'une collection d'essais chez Grasset. Michel Espagne (1952) est linguiste et professeur {\`a} l'ENS-rue d'Ulm. Le volume reprend et enrichit les actes d'un colloque organis{\'e} au Mus{\'e}e d'Art et d'histoire du Juda{\"{\i}}sme en 2012. Table des mati{\`e}res: I. L'Orient, les Orients : l'orientalisme au miroir de la science. Fran{\c{c}}ois Pouillon, Regards europ{\'e}ens sur l'Islam (XIXe-XXe si{\`e}cles). Philippe B{\"u}ttgen, L'Orient des conversions. Johann David Michaelis, Gotthold Ephraim Lessing. Perrine Simon-Nahum, Le mort saisit le vif. La place des juifs dans les {\'e}tudes orientales aux XIXe et XXe si{\`e}cles. II. La vision de l'Orient chez les savants, diplomates, commer{\c{c}}ants et aventuriers. Michel Espagne, Armin Vamb{\'e}ry. Les p{\'e}r{\'e}grinations d'un derviche. Sophie Basch, Un autre Orientalisme : situation de Raymond Schwab (1881-1956),entre {\'E}l{\'e}mir Bourges et Edward Said. Lucette Valensi, Pr{\'e}sence des Orientaux dans l'orientalisme europ{\'e}en au XIXe si{\`e}cle. Autour de Mardoch{\'e}e Naggiar. III. De G{\"o}ttingen {\`a} Al-Azhar : la figure des fondateurs. Pascale Rabault-Feuerhahn, Du juda{\"{\i}}sme {\`a} l'indianisme : Theodor Benfey. C{\'e}line Trautmann-Waller, Les M{\'e}langes jud{\'e}o-arabes d'Ign{\'a}c Goldziher : transculturalit{\'e} et cohabitation. Catherine Fhima et Roland Lardinois, Sylvain L{\'e}vi passeur d'Orients : autorit{\'e} savante et conscience morale.Isabelle Kalinowski, ``Le Juda{\"{\i}}sme antique'' de Max Weber : une rationalit{\'e} orientale ? Sabine Mangold, Gotthold Weil et les Tatars.",
note="contributions de Sophie Basch ...; sous la direction de Michel Espagne {\&} Perrine Simon-Nahum",
note="Contient des textes des communications pr{\'e}sent{\'e}es lors du colloque ``De la Torah aux Hadits, l'orientalisme et les Juifs'' tenu au Mus{\'e}e d'art et d'histoire du juda{\"{\i}}sme {\`a} Paris en mai 2012",
isbn="2841623009",
language="French"
}